《罗马书》12:19：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说，伸冤在我，我必报应。’”这成了有些牧者和教会，不让基督徒打官司，不让基督徒打报不平的根据。
这节经文常被用来劝勉信徒放下个人的报复之心，但并不等于基督徒不能依法申诉或寻求公义。
不要自己伸冤”是针对私下报复，而非通过公义的法律程序解决不义。紧接着《罗马书》13章：“官长原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。” 若无需打官司，神为何要设立“公义之器”？
这段经文强调的是禁止个人复仇，不是否定合法追求公义。 若我们受到伤害，透过法律程序、正当渠道寻求公正，是合乎圣经原则的。
耶稣说：“我若说的不是，你可以指证那不是；我若说的是，你为什么打我呢？”《约翰福音》18:23 耶稣在面对不义时，会有理有据地发声、反问、抗辩，但没有用暴力或情绪回应。
主耶稣在受难时都指出不公义的对待，我们效法祂，也可以在合适的时候发声求公义。
很明显，耶稣并不鼓励“沉默受害”或“无条件让步”。可得出结论：基督徒可以、不但可以，而且应该在面对不公义时，用真理与和平的方式提出质疑。
《使徒行传》25:11：“我若行了什么不义的事，犯了什么该死的罪，就是死我也不辞；但这人所告我的事若都不实，没有人可以把我交给他们。我要上告于凯撒。”
保罗坚定运用法律赋予他的权利；不是为了保命逃避，而是为了真理与福音的缘故坚持正当的抗辩之路。 我们也要像保罗一样，相信神掌管历史，也明白法律制度是在地上暂时的“神的工具”，即便制度不完美，他依然用“合法方式”坚持伸张真理。
连使徒保罗都使用法律手段为自己申冤，为了传福音保留自由。我们也应如此，不为私怨，而是为了公义与见证。
进一步探讨：当合法手段无法带来公义时，基督徒是否可以、或者该如何另寻方式？